عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - « 1 » . ألا ترى إلى قوله - تعالى - : وَلا تُسْرِفُوا . إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ( 141 ) [ وروى : أنّ السبب في نزول هذه الآية ، أنّ ثابت بن قيس الأنصاري حصد له زرع ففرّقه جميعه على المساكين ولم يبق له شيء فنزلت الآية على النّبيّ - عليه السّلام - بأنّ ذلك إسراف « 2 » . قال بعض المفسّرين : نسخت الزّكاة كلّ صدقة ونسخ الأضحى كلّ ذبح ونسخ شهر رمضان كلّ صوم « 3 » ] « 4 » . وقال بعض المفسّرين : عنى بذلك : الزكاة الواجبة « 5 » . قوله - تعالى - : وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً ؛ [ أي : كلوا « 6 » حمولة

--> ( 1 ) أزيادة : وقد مضى ذكره وقال عليه السّلام : قيل هذا . + التبيان 4 / 259 وروي الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن عبد اللّه بن مسكان عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - قال : لا تصرم باللّيل ولا تحصد باللّيل ولا تضحّ باللّيل ولا تبذر باللّيل فإنّك إن تفعل لم يأتك القانع والمعترّ فقلت : وما القانع والمعترّ ؟ قال : القانع الّذي يقنع بما أعطيته . والمعترّ الّذي يمرّ بك فيسألك وإن حصدت باللّيل لم يأتك السّؤال وهو قول اللّه - عزّ وجلّ - : وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ عند الحصاد ؛ يعني : القبضة بعد القبضة إذا حصدته وإذا خرج ، فالحفنة بعد الحفنة . وكذلك عنه الصرام وكذلك عند البذر ولا تبذر باللّيل لأنّك تعطي من البذر كما تعطي من الحصاد . الكافي 3 / 565 ، ح 3 وعنه كنز الدقائق 4 / 459 ونور الثقلين 1 / 770 ، ح 302 والبرهان 1 / 555 . ( 2 ) التبيان 4 / 296 . وفيه : ثابت بن شماس . وفي مجمع البيان 4 / 578 : ثابت بن قيس بن شماس . ( 3 ) تفسير الطبري 8 / 43 نقلا عن إبراهيم . ( 4 ) ليس في أ . ( 5 ) تفسير الطبري 8 / 4139 نقلا عن حسن وانس بن مالك . ( 6 ) د زيادة : ما .